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| 阿含、禪淨行門簡擇及明心見性的判別 |
| 慧律法師隨緣開示-參訪團隨緣開示 開示日期:2012-03-26 |
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| 慧律法師開示錄： |
正念的下手處，是要先學會降伏我慢，學會吃虧及退步 -- 福與慧。 |
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| 開示影片 文字內容 |
| 問：如何看待阿含思想以及對究竟佛果的質疑？
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| 答：小乘思想大部分是伏前六意識，對深入微細的第七、第八意識或者是真如自性他們不是很瞭解，所以在阿含來講他的最高層次是證阿羅漢果，他們不承認有菩薩果和究竟佛果，我們不能說他不對，因為因緣不同。重點是佛所講的真理是不是真正究竟的真理？理不分時空，如果以《楞嚴經》的思想來講的話，哪一個世間人有辦法講出這麼究竟的真理？在世界和宇宙當中，沒有佛是講不出《楞嚴經》這種思想的，我們依義不依語。
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| 問：《楞嚴經》裡面講的見性的“性”跟明心見性的“性”有區別嗎？
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| 答：見就是性，性就是見，明心見性是方便說，無見不能性，無性不能見。 |
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