問：看到紅色的火光直沖上空是否說明往生者已得度？

我用過師父的三張咒輪、金光明沙，用在往生人的身上，按師父說的去做，他家人有個十歲的小孩，看到火光、金色，紅色的火光直沖上空，是否說明往生者已得度？

答：確定。

問：能否代家人皈依？

媽媽重病在家，我有緣來親近法師，原想陪媽媽一起來，我能不能代媽媽做皈依？

答：這個可以的。

問：孩子要考試，念什麼經可開智慧？

答：念《心經》、《金剛經》就好，不要念到變成神經病就好。“《神經》”不可以念的，《心經》、《金剛經》都可以，但“《神經》”念到變成神經要送醫院的。

問：我們用麥老師的哥哥所修持的方法也可以往生西方嗎？

法師以前講經當中講到麥老師的哥哥往生的事蹟，那我們現在有時身體不好，也用那樣的方法，每天加持這個水自己喝，可以往生西方嗎？

答：可以的，一百分！你走對路了。

問：第六、第七、第八意識怎樣分別解釋？怎麼區分？彼此之間有什麼關係?

答：我告訴你：這個屬於唯識的專業。第六意識叫做分別識，分別識是對外境，前五識去取境，第六意識去思維。可是第七意識叫做依他起識，它對內執著第八意識的見分為自我，對外作為前六識的一個意根。也就是：事實上第七意識是跟前六識所起來的，前六識沒有了，第七識也就不存在，知道嗎？

但是，前六識跟第七意識不輪回，因為它沒有主體性，它只是依他起的，真正有主體性的是第八意識，叫做異熟果報。這個異熟果報它是染惡，染、淨之因，也就是它要受苦，但是它也有淨因。能夠有染、淨之因的就是稱為第八意識，就是叫做藏識。開悟清淨以後叫做如來藏；沒有開悟以前叫做藏識，叫做識，藏識。開悟以後，大悟以後，成佛叫做如來藏；沒有開悟叫做藏識，就是如來藏裡面含有分別微細刹那之間的意識。

所以，第八意識就像倉庫一樣；第七意識就像倉庫的管理員；第六意識就像工頭，去外面取材，去買賣，去買賣，買賣回來放到倉庫裡面。第七意識就像管理這個倉庫的管理員。

但是，重點在於：八個識都息息相關，非一非異。第八意識跟前七識不能講一，也不能講異，因為前七識是從第八意識來的。那麼也不能講一，如果是講一的話，前七識就變成第八意識了。講一也是不對，講異還是不對。但是，它這個屬於唯識的一種專業領域，這一般人他聽不懂的，這個完全聽不懂的。相分、見分、自證分、證自證分，連我們這邊學佛二十年都不一定聽得懂。