問：對著電視機皈依師父行嗎？何謂實質皈依？何謂善巧方便皈依？

答：皈依有實質的皈依，有善巧方便的皈依。我們現在講實質的皈依：實質的皈依就是說，今天你要成為一個正信的佛弟子，皈依就像註冊。比如說我讀大學去，第一天就要先註冊了，我現在想要作為正信的佛弟子，我一定要先三皈依，這是基本的東西，基本的東西。

有的人說我學佛心中有佛就好，我不需要皈依，那麼這個是執理廢事，執著理論上是——我心是佛，沒有錯，可是事相不是這樣子，事相要按部就班來。既然你心中承認有佛，你為什麼不敢皈依？這樣講，道理講不通的。

像我們講堂實質的皈依，必須要從下午一點來報到，先填資料卡，一點報到，一點報到以後，開始講皈依的意義，然後教他們如何頂禮、如何翻掌、如何起來、如何問訊。你做一個佛弟子，連向三寶下跪頂禮、翻掌都不會，那你怎麼能夠作為一個正信佛弟子呢？是不是？所以我們教了規矩以後，開始講皈依的意義。那麼經過了兩、三個小時的儀式（我們這裡皈依是非常嚴謹的，絕對不馬虎的），最後，師父再去聽他們有沒有提出什麼問題，半個小時或者是一個小時，然後給他們一些疑問來問一問，這個叫做實質的皈依。

第二叫做善巧方便皈依。善巧方便皈依：由於時間跟空間沒有辦法湊在一起，每一個人都有立場跟苦衷，每個人比如說為了這個食衣住行，心中非常的無奈，可是他又一心向佛，可是他又一心向佛，也希望得到師父的這種皈依的因緣。那菩薩是不舍一個眾生的，所以用這種善巧方便給他皈依（對著電視皈依師父）是可以的，是可以的，因為很不得已，很不得已，沒有辦法。因為他又在上海，假設說要皈依師父，師父又在臺灣，那他又一心向佛，可是時空、背景又沒辦法，這個（對著電視皈依）是最好的，他一心向佛，我們給他這個因緣。可是這個叫做善巧方便皈依，那麼這個善巧方便皈依以後，如果有因緣來到臺灣，師父給他摸摸頂，跟他認同，跟他肯定一下。

所以，像你們今天來，如果要皈依，就變成只能用比較簡略的，因為沒有辦法啊，因為你們時間這樣子，我們皈依要辦四個小時，四、五個小時，從下午一點到五點，甚至到六點，那你們哪有辦法有這麼多的時間，是不是？

所以今天來如果是要皈依，善巧方便，所以你用這種方式也算是不錯，用一句中國的話叫做聊勝於無。聊勝於無聽得懂嗎？聊勝於無的意思就是說：這個雖然是說時間很短，可是勝過他沒有跟三寶結緣，那沒有跟三寶結緣你度不了他，度不了他，這個啟動總是好事。

問：上海有這樣的情況：有組織的皈依，由別人代替。就是每人付一百塊錢，他也給了證，說這樣就皈依師父了。

答：特別跟大眾申明：我們沒有委託某居士為皈依來代辦收一百塊，因為有人說假借師父的名字，代辦這個皈依，我們是沒有的，沒有的。