問：如何將法消化成自己的生命?

答：要將法消化成自己的生命，必須把法往內心裡面融化。如果這個法只是在心外，我們說心外無法，法就是心，心就是法，所有的法都在啟動我們內心的這顆覺性。什麼是佛性？佛性就是覺性，覺性就是眾生的心。所以，一定要把法入心，才能徹底改變佛弟子的生命，也才能昇華我們的內在。我們的內在裡面存在兩股力量：一是真如的力量；二是無明的力量。如果我們的真如的力量勝過無明的力量，我們就得解脫，就得自在，就開智慧，就能夠體用一如；要是我們的無明勝過我們的真如，那麼我們就回歸原點，繼續做凡夫，繼續做六道輪回的眾生，也繼續過著憂鬱、煩惱、無明的日子。所以，要把法融入我們的生命，所有的法都不能離開這顆心。十方三世一切佛，如何叫做度眾生？度眾生就是度掉內心裡面的那顆貪心，從貪度到無貪，從嗔度到無嗔，從癡度到無癡，這個就是把法融入我們的生命，也可以提升我們的生命。簡單講，萬法不離心，心即是萬法。如果我們把法只是當作一種時尚，或者只是當作一種學問（學術）來研究，不落實到心靈的層面，那麼這個法就失去了意義，沒辦法提升自己，也沒辦法融入我們的生命。但是，因為每個人的根器不同，有的人是頓根的，體悟的力道會很強，速度就很快，這個叫做利根；有的人根器就比較差，要把這個法轉入他的心，來提升、融入他的整個生命體，需要很長的時間。比如說，這兩天講的《楞嚴經》，有的人聽了很法喜，可有的人在某些角度還聽不太懂，這個還是需要時間。因此，要把法轉換成心法，心不離法，法不離心，同時要提升自我，這就要看個人的根器了。有的人給他講故事、講因果很受用；有的人念一句佛號，誦一部《無量壽經》很受用；可有的人一定要在經教上、心性上、在禪的最高境界即心即佛上下功夫，他覺得這樣比較受用。所以，根器的力度不同，法也沒有定法，只要大家受用，慢慢的啟動內在的覺性，那麼你就是走對路了。但是，一定要依法不依人，依佛陀所講的正法，不管這個法師有修還是沒有修，不管哪一個道場的道風怎麼樣，八大宗派如何的各自展現自己的優點，統統不能離開佛陀的正法。因為我們共一顆佛心，共一個佛祖，究竟的理是一致的，理事一致才能成佛嘛。話雖然講有八大宗派，其實，合起來只有一宗，就是佛宗，就是釋迦牟尼佛這一宗。如果說，你的思想跟釋迦牟尼佛不一樣，那你就是外道，你不是佛道。所以，每一個法師都有他的優點，勸人念佛也好，誦經也好，講經說法也好，參禪（即心即佛）自悟也好，只要符合佛的正法，我們都給予最大的尊重跟讚歎。