問：如何看待當今的放生？

我們每週六在上海學佛放生，但現在違緣比較多，場地越來越受限制，物命也一直被捕撈，媒體也做負面的報導，對各位參加也受到阻擾。請師父對我們放生群的同修開示，如何更好的在這樣的情況下組織放生？因為他們放生是為了把那麼多人能夠引進佛門，是這個宗旨，師父慈悲。

答：放生在佛教界裡面算是一件好事，但是，在座諸位，放生的背後要用智慧，智慧來判斷。諸位，時間跟空間已經改變了；我們整個地球的生態環境也改變了。再來，我們要講到主體性的東西，釋迦牟尼佛有沒有一生一世都在搞放生？釋迦牟尼佛一輩子在做一種工作，就是弘法利生，轉大法輪，來救度眾生。

所以我們瞭解，放生是一種善事，可是它不是佛教的主體，如果你念過那個英文，叫做subject，subject它就是主旨，主要的宗旨。

佛教的主要宗旨是什麼？佛教的主要宗旨就是轉法論，弘法利生，勸眾生發菩提心，成就無上佛道，對不對？我現在請問你：釋迦牟尼佛四十九年是說法還是放生？當然是說法，你看過經典什麼時候，釋迦牟尼佛四十九年統統在放生的？

放生不是壞事，偶爾做一下，看我們時間、空間，借用這個來度眾生是好事，但是那個力道會……你放生外面的生你放了，裡面的煩惱生有沒有放？你放了外面的眾生，你救了那一條命沒有錯，跟你結緣，可是你裡面還有眾生沒有放啊。眾生，集五蘊的煩惱而生叫做眾生，集色、受、想、行、識五蘊而生叫做眾生。“眾”就是集合，集色、受、想、行、識，你也是眾生。你內心裡面那個煩惱眾生放了沒有？沒有；你內心裡面那個無明而生，有沒有把無明放掉？沒有；那念分別心有沒有放？沒有；斤斤計較的心有沒有放掉？沒有；你只放外面的生，裡面那個眾生沒有放，那很可惜，很可惜。

所以，放生不是壞事，用理性，用時間、空間，這個也是一種善巧方便，但它不是主體，它不是主體。

比如說：我們可以改變一下，把放生的錢節省下來，把它燒錄光碟、印《楞嚴經》，那麼，力道再更大出去！祖國大陸十幾個億眾生來學佛，你看這個意義多重大？！