| 問：今後的臺灣佛教如何發展？
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| 答：臺灣佛教有它的歷史淵源。臺灣佛教是從大陸傳過來的，從最近半世紀來討論：（因為臺灣的佛教史，在以前清朝的狀況，我不是很瞭解。）最近這五十年來，在大陸的法師，還有臺灣的法師共同努力經營之下，臺灣的佛教算是百花盛開，八大宗派都非常的興盛。無論是佛學院的林立，或者是慈善機構，或者是醫院，或者是大學的佛學社團，或者是各道場的法會，或者是信徒，乃至於臺灣的政府，也非常重視宗教這個區塊。主要的原因，是因為這五十年來，臺灣的蓬勃發展。
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| 再來，臺灣有個特殊的現象，就是高學歷出家的人非常多。因為大學的社團裡面設立了佛學社，很多人覺得找到了佛陀的真理。佛教從大陸傳到臺灣以後，變成多元化：有的人專門做慈善；有的人專門辦學校；有的人專門辦法會；有的人專門弘法（像師父就比較偏向於講經說法的角度）……各安其分。在臺灣，佛教學術的研究也非常興盛，時常舉辦海峽兩岸的佛教論壇，或者佛學論壇。
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| 佛教在臺灣的蓬勃發展，跟中國大陸有很大關係，還有，跟臺灣本身五十年來的發展有很大關係。在臺灣，以前大家對出家人都不是很瞭解，五十年後的今天，大家見到法師都會合掌頂禮，稱呼比丘、比丘尼。就是因為臺灣這五十年來，有相當深厚的能量蘊集到今天。
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| 臺灣佛教它本身是多元的，不是說一定要朝著哪一個方向走。因為，佛教它是一種尊重，而且，同時有八大宗派。（在這裡也融入了小乘的：像泰國來的比丘，我們也歡迎；或者緬甸來的比丘，這些修內觀的、毗婆奢那的；或者來這裡也有一些喇嘛。）整個佛教像是一個大熔爐，在臺灣政府的關懷之下，八大宗派一律平等的在發展。
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| 說到臺灣的佛教未來怎麼發展？或者有什麼趨勢？共同的理念當然就是為了眾生，為了人類。但是，分開來講的話，變成尊重各個道場的道風；尊重各個多元化的佛教。因為，弘法的人沒有權力叫那些做慈善的人跟著他走；做慈善的人也不能說你要像我一樣做慈善。因此，說法的人尊重其他的法師；辦學校的人也尊重其他的道場……佛陀的正法是互相扶持的、互相隨喜的、互相讚歎的、互相成就的，尊重多元化的存在性。
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| 所以，沒有一定，如果有共同的理念，當然是為人類、為眾生。多元化的文化，你不可能劃一線，說大家都要這樣做，不可能的，這跟日本的文化一樣。
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| 臺灣的佛教要朝哪個方向走？那就是朝著個人理想的方向走。 |