問：「色即是空」是什麼意思？

答：「色即是空，空即是色」最主要就是說──所有的色法，比如，這是一張桌子，看起來有這個色相，可是如果你冷靜看一下：第一，所有的桌子都是顆粒微塵所構成的，沒有真實的東西。第二，這張桌子一看就知道是無常，它十年不會壞，一百年不會壞，一千年也會壞，一萬年還是會壞，它是無常。第三，它是因緣生的東西，這是從山上開採出來的一塊石頭，把它磨成一張桌子，我們說這是因緣生的東西。

所以，「色即是空」的意思就是說：雖然它是色法，看起來有這個色相，但是，你把它用智慧透視起來，這個是無常法，是生滅法，是因緣法，它不是實在的，不是永恆的。所以，這個色法當體就是空，沒有永遠的自體性，叫做「色即是空」。但對於初學佛法的人來講，這個有點深，聽不太懂這個含意，所以修學佛法必需要花點時間。

問：什麼叫「觀自在」？

答：「觀自在」就是自觀自在。觀照這個能緣的心（主觀意識、分別心、執著心）不存在，這是因緣生的東西，如幻的東西；觀照這個客觀的環境，是微塵顆粒所構成的緣起性，也不是實在的東西。簡單講，我們能緣的主觀意識心跟所緣的境界都是因緣生的、短暫的、幻化的、刹那之間變化的，都是依他起性的。所以，我們一般人看不破就不自在，那我們現在自觀就能夠自在，自己觀照這顆心，能緣的心、所觀的境，其實都不可得。

我們之所以看不破，是因為我們沒有智慧，沒有智慧就看不破，看不破就會起煩惱。所以，「觀自在」的意思就是自觀自在，自己觀照自己的內心，把煩惱、無明放下，放下就能夠自在，自在就能夠解脫。

所以，「觀自在」前面再加一個「自」，那麼就更加清楚：自己觀照自己的心，刹那之間生滅放下，那麼我們就得到智慧，知道諸法空無自性，了不可得，我們就得到自在的心，叫做自觀自在。