| 問：對於日本的在家眾您有何看法？
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| 答：日本的在家眾，因為有大環境的問題，在時間和空間上跟臺灣的信徒不一樣。他們沒有這種氛圍，沒有這種深度，也沒有這種習性（就是把佛法當作自己的生命來寄託，來供養）。日本沒有這種風氣，這是最嚴重的問題，除了幾個高層次的學術機構在研究以外，他們沒有那種環境。從日本的雜誌，或者從日本寄來的資料上看，都是講因果，勸人行善，念念南無阿彌陀佛，其它再深入的東西沒有。
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| 所以，對於日本的信徒來講，我們一定要瞭解：解如目，行如足。對於佛教的教義深度不夠，要實踐就沒有辦法。就像你念小學，才有小學的能力；你念初中，才有初中的能力；你念大學，才有大學的能力；你念博士，才有博士的能力。問題是，整個日本沒有這樣的氛圍和氣氛，要造就深入的人才或者是居士，這比較困難。
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| 臺灣不一樣，臺灣有這樣的氛圍，有這樣的氣氛。在各位大師的帶領之下，有強大的信仰，有堅定的理念，有深入的瞭解。所以，它散發出來的，是非常自然的一種興盛，並不是勉強來做的。就像一棵樹，往下如果有紮根，往上就自然會結果；就像一朵花，如果陽光足夠，肥料足夠，雜草把它除掉，那麼，這朵花很自然的就會盛開。因為有那個環境，有那個種子，很自然的就會百花盛開，臺灣就是這樣的比喻。
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| 可是，我到日本去的時候，很少看到出家人。我到本願寺，或者到其它寺廟去，大部分都是停留在民間的信仰，對於佛法上的認知度還是少。後來，我就問一個嫁到日本去的徒弟，她告訴我說，日本的居士大部分都是形式上的，有時會做一些善事；日本所有的雜誌都講一些因果；再來，就是念念佛。對於深度來講，她來臺灣親近師父以後，認為沒有辦法相提並論。她的老公是日本人，她將師父的開示透過翻譯給他聽以後，他說他在日本幾十年，沒有聽過那麼好的佛法，這個在日本聽不到。所以，從這個角度來推論，日本的居士對教義、教理是很缺乏的，深度不夠，廣度也不夠。
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| 至於說，我對日本的居士有什麼期盼？我現在講話，沒有辦法直接影響到日本的居士，而且，日本也很少有法師在講經說法（在日本講經說法的，大部分是中國大陸去的法師，或者是臺灣去的法師），日本的法師大部分在忙於處理一些事情，講經有簡簡單單的開示幾句。我今天講話沒有辦法直接影響到日本的居士（我畢竟是臺灣人嘛），要怎麼樣直接去影響呢？除非日本重視佛教這個區塊，請師父去日本演講，去最高的學府演講，然後電視轉播。要不然，怎麼有大的影響力呢？
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| 所以，我們今天在這裡講的，只是作學術的研討，這篇文章出去，也是微不足道的力量，沒辦法整體性的改變日本在家居士的心態，或者是氣氛，沒有這個能力的，因為沒有這個大環境。 |