問：修學佛道的人為何要有柔軟心？柔軟心如何培養？

答：剛硬的心叫做眾生心；柔軟心是佛菩薩的心，它永遠慈悲地對待每一個眾生。只有柔軟心方可進入究竟第一義諦實相的道理。培養柔軟心分兩個角度進行：第一，從理體角度，要證得空性，諸法平等。萬法都是自己本性所具足的，每一個眾生都有佛性，都是未來佛，所以，應當尊敬跟柔軟。柔軟心最重要的是要降服自己，對人家好是要昇華自己，對人家好是要對得起自己的靈性，平等心對待他人是佛弟子的一個基本的涵養。第二，從事相的角度，觀想所有的眾生都是我過去生的父母、兄弟、姊妹來轉世的，沒有必要用嗔恨心來對待他們，應當用柔軟心對待自己的父母、兄弟、姊妹。如果沒有柔軟心，我們就度不了眾生，所有的眾生都不希望看到對方驕傲和狂妄的態度，驕傲和狂妄不但自己的道業和心性會被傷害，同時也無法引導別人入于正道。

問：怎樣斷煩惱？

答：斷煩惱比較難的並不是貪著境界，而是宿世的習氣。比如：財、色、名、食、睡，地獄五條根，這個道理我們都懂，從錢財方面講，不是我們的錢，我們不會去拿，這個比較好克制，問題是要克制男女的欲望就比較困難了，因為那個是本能，無量劫來的一個習氣，人一出生就有繁衍後代的本能，這個本能有很強大的衝動力。所以，要斷煩惱，第一，應該先離開不好的境界。財、色、名、食、睡要慢慢的遠離，不要貪著。第二，要用克制的功夫，勉強一下自己。比如夫妻之間互相勉勵，盡可能減少男女之間的事，欲望慢慢減弱。第三，了悟諸法本空。就像六祖所說的，本來無一物，何處惹塵埃？這些都是我們的心所影現出來的境界，沒有什麼東西可以執著的。觀想一下：財、色、名、食、睡，到最後它一定會消失，沒有任何的例外。就是說，你今天所執著的東西，你都帶不走，這樣慢慢去釋放自己所有的執著和分別。再來，像有些北方人，講兩句話火氣就來了，這個就是習氣，不好控制。所以，剛開始要勉強，可在佛前發個願，我今天有發過脾氣，沒有過關，修養不好，就在月曆上畫個叉，誠實地面對自己，看看下個月的叉有沒有減少，用這樣有形相的方法來克制自己。如果有一天證得無生法忍，知道一切緣起的東西都不可得，一切法本來就無生，沒什麼東西好爭論、好執著的，發脾氣是魔，是多餘的，求佛道的人不可以有嗔恨心，常常發脾氣，這樣慢慢就會降服自己。