问：规劝别人该如何拿捏话语？
答：哲学家讲：“赞叹别人要大庭广众，规劝别人要在私下。”人都有自尊，你伤到他人的自尊，再好的语言跟建议都会无效。
问：“天地人合一”是否回归本源？它与圆成佛道是一还是二？
答：这个“合一”的定义非常的模糊。所谓“合一”，是怎幺个合法？这个是属于一般道教的思想——“天时、地利、人和”三合一。
诸位，法法是讲毕竟空的东西，从来不合，也没有离过。天，天是空；人，人也空；地，地还是空。诸法本不可得，哪里有合跟离这个问题呢？这个是道家的观念，参杂一些儒教的“天时、地利、人和”观念，不属于正法的问题。
没有一跟二的东西，虚空是一还是二呢？虚空没有数量的东西，这个是站在观念里面学佛。有一才有二嘛，有二才有一嘛，一跟二是互相陪衬的。有男人才有女人嘛，有女人才有男人嘛，那幺，父母没有生我们的时候，什幺是男人？什幺是女人？就像虚空，虚空无相，不能讲有相，也不能讲无相，本来就无相的东西。
问：相似佛法与正法的分水岭是什幺？
答：在相上来讲的话，很难区分。比如说：他也是披着袈裟讲这个佛法。诸位，在相上讲得不够圆满、不够圆融、不够完美，会产生后遗症的，这个叫做相似佛法。那幺，正法的佛法没有后遗症，它是圆满法、圆融法，是人生的究竟觉悟法。所以，站在相上角度来讲的话，他也是披袈裟，很难去分辨；站在究竟义的角度来讲的话，明眼人自知正邪。
初学佛法的人，要分辨什幺是相似佛法，什幺是正信、传统的佛法，还真的有点困难。如果是外道就很好分了，比如说他是基督徒就很好分，穆斯林也很好分。但是佛教教界的就很难分。现在，就要看这个人有没有善根、有没有福德、有没有因缘，去碰到真正的正法。因为，每一个人都会讲自己是正法，自己就是得到无上至极了。每个法师一讲起来就是：你跟着别人走错路了，跟着我就走对路了。每一个法师都是这样子讲法。那幺，现在就是要看你们，有没有这个能力和能耐，去分辨什幺是正法。所以，这个问题有点困难，初学佛法有相当的困难。