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| 阿含、禅净行门简择及明心见性的判别 |
| 慧律法师随缘开示-参访团随缘开示 开示日期:2012-03-26 |
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| 慧律法师开示录： |
无明与业识幻化所产生的，就是我们现在的世界 -- 世间相。 |
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| 开示影片 文字内容 |
| 问：如何看待阿含思想以及对究竟佛果的质疑？
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| 答：小乘思想大部分是伏前六意识，对深入微细的第七、第八意识或者是真如自性他们不是很了解，所以在阿含来讲他的最高层次是证阿罗汉果，他们不承认有菩萨果和究竟佛果，我们不能说他不对，因为因缘不同。重点是佛所讲的真理是不是真正究竟的真理？理不分时空，如果以《楞严经》的思想来讲的话，哪一个世间人有办法讲出这幺究竟的真理？在世界和宇宙当中，没有佛是讲不出《楞严经》这种思想的，我们依义不依语。
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| 问：《楞严经》里面讲的见性的“性”跟明心见性的“性”有区别吗？
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| 答：见就是性，性就是见，明心见性是方便说，无见不能性，无性不能见。 |
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