| 问：如何忏悔以前的过失？
|
| 答：你就记得，佛法不是一直停留在过去，也不是一直在忏悔，业性本空。你跟他讲，重点是从现在做起，而不是一直逗留在以前的回忆。
|
| 你就告诉他是一种增上缘：没有痛苦的人生是不值得活下来的。如果一个人没有经过痛苦的洗礼，他就不懂得珍惜，也不会成长，也不会成熟。
|
| 每一种创伤都是一种成熟，不要在意以前的过失，在意我们现在懂不懂把过失拿来警惕自己。不可以让过失停在原点，这是最大的过失。把过失停在原点是最大的过失。也就是醒不过来，一直在过去、以前的过错，一直耿耿于怀，放不下以前的过失，这个是最严重的过失。
|
| 问：什幺叫做念佛三昧？
|
| 答：念佛三昧就是理一心三昧，还有事相的三昧。也就是说，我今天不管我道理懂不懂，我道理懂不懂，我就念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”他行、住、坐、卧已经变成习惯了，煮饭也“阿弥陀佛”，切菜也“阿弥陀佛”行、住、坐、卧统统是“阿弥陀佛”，这个叫做事一心不乱，这个叫做事相，这个叫做三昧，事相一心三昧。
|
| 可是他对空性的道理不懂，空性的道理不懂，念一念有时候会妄念，不过这样已经了不起了，往生有望了。
|
| 就是说，我道理虽然不是懂得很多，但是我就是要往生！我发坚定的心！我学老太婆的——“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”把所有的时间化作佛号，把所有的医生…看到那个机器“砰砰、砰砰”，或者是火车，他都把它化成“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”随着那个节奏，随着那个节奏来念佛，这个叫做培养事一心不乱。
|
| 就凭这个事一心不乱，坚定地深信不疑，切愿往生，那幺这个就绝对可以往生。
|
| 那幺如果说，你证悟了，是一样的，上品上生，上品上生，知道吧？
|
| 有一个他说他观世音菩萨会附身，观世音菩萨附身，然后他看到师父，看到师父他就说：“哇！我看到师父您，往生以后极乐世界有您慧律法师的上品的莲花。”他就是懂得通灵，他看得到，通灵，他就说：“慧律法师您已经做了很大的功德！”
|
| 有一个人半开玩笑拿着师父的衣服，拿着师父的衣服去问那个神，那个神，他就不告诉他说这个是谁穿的衣服。（台湾有一种拿衣服去他就会看）拿了师父的出家衣服看，看了以后，甩在地上，第一句话就说：“噢！这个人的境界比我高，我没有办法，看不清楚这个人的符。”——拜神的。
|
| 所以这个灵界方面的话，也不需要去太迷信这个问题，不需要太迷信这个问题。
|
| 我曾经这样告诉大家，我今天发的心是佛的心，没有私心，王居士、小芳都知道，你看师父所有的供养，统统投注在这个地方，没有任何的自私自利，全部没有。所以不要说佛菩萨知不知道，你问自己就很清楚了，对不对？
|
| 因此，宗教它是一种良心的工作，你不需要问别人，也不需要让大家怎幺样子，别人不能理解体会，也没关系，因为佛法是心法嘛，临命终因为我们做的事情阿弥陀佛、观世音菩萨知道啊，所以，不需要到处张扬。
|
| 因此，那个通灵的他说：“慧律法师您这个极乐世界观世音菩萨，哇！您的莲花好大、好大、好大。”那我也不会很高兴啊，为什幺？这个很正常，因为我们发的心思是佛的心嘛，对不对？所以他就是要赞叹我，我也不会动到一个念头说我很有修行，我们要去继续做，我们认为我做得不够，我也不会因为这样很高兴，就退了我的道心，不会这样子。 |