答：佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。

如果再省略一点的话，就是妄缘放下，一心念佛。一般修净土法门的比较多。

如果功夫再深一点的话，就是生死、涅槃没有距离，生死本来就空，涅槃还是空。佛没有任何的妄见，佛放下了凡夫的知见（凡夫就是着相）；佛放下了二剩人的知见（能观跟所观不可得）；佛放下了外道的妄见（外道着于断见跟常见）；佛放下了菩萨的知见（菩萨的知见就是能觉跟所觉）。最后，断生相无明，佛陀也不会着一个佛见。简单讲，离一切知，离一切见，即名诸佛。所以，生死跟涅槃等同空花。这个是站在本体界、究竟义来讲的，一般信徒听这个会很陌生。

所以，众生见相，圣人见体。要来论这个的话，讲不完，体、相、用，因、缘、果，事跟理，一讲起来牵扯到教义、教理、名相，又牵扯到唯识里面的八识，再来，就牵扯到偏计所执、依他起性、圆成实性，讲起来就很复杂了。单单一个《唯识学》，一般的法师就要下十年的功夫，一本《楞严经》有的人搞了二十年。