答：台湾佛教有它的历史渊源。台湾佛教是从大陆传过来的，从最近半世纪来讨论：（因为台湾的佛教史，在以前清朝的状况，我不是很了解。）最近这五十年来，在大陆的法师，还有台湾的法师共同努力经营之下，台湾的佛教算是百花盛开，八大宗派都非常的兴盛。无论是佛学院的林立，或者是慈善机构，或者是医院，或者是大学的佛学社团，或者是各道场的法会，或者是信徒，乃至于台湾的政府，也非常重视宗教这个区块。主要的原因，是因为这五十年来，台湾的蓬勃发展。

再来，台湾有个特殊的现象，就是高学历出家的人非常多。因为大学的社团里面设立了佛学社，很多人觉得找到了佛陀的真理。

佛教从大陆传到台湾以后，变成多元化：有的人专门做慈善；有的人专门办学校；有的人专门办法会；有的人专门弘法（像师父就比较偏向于讲经说法的角度）……各安其分。在台湾，佛教学术的研究也非常兴盛，时常举办海峡两岸的佛教论坛，或者佛学论坛。

佛教在台湾的蓬勃发展，跟中国大陆有很大关系，还有，跟台湾本身五十年来的发展有很大关系。在台湾省，以前大家对出家人都不是很了解，五十年后的今天，大家见到法师都会合掌顶礼，称呼比丘、比丘尼。就是因为台湾这五十年来，有相当深厚的能量蕴集到今天。

台湾佛教它本身是多元的，不是说一定要朝着哪一个方向走。因为，佛教它是一种尊重，而且，同时有八大宗派。（在这里也融入了小剩的：像泰国来的比丘，我们也欢迎；或者缅甸来的比丘，这些修内观的、毗婆瑟那的；或者来这里也有一些喇嘛。）整个佛教像是一个大熔炉，在台湾政府的关怀之下，八大宗派一律平等的在发展。

说到台湾的佛教未来怎幺发展？或者有什幺趋势？共同的理念当然就是为了众生，为了人类。但是，分开来讲的话，变成尊重各个道场的道风；尊重各个多元化的佛教。因为，弘法的人没有权力叫那些做慈善的人跟着他走；做慈善的人也不能说你要像我一样做慈善。因此，说法的人尊重其他的法师；办学校的人也尊重其他的道场……佛陀的正法是互相扶持的、互相随喜的、互相赞叹的、互相成就的，尊重多元化的存在性。

所以，没有一定，如果有共同的理念，当然是为人类、为众生。多元化的文化，你不可能划一线，说大家都要这样做，不可能的，这跟日本的文化一样。

台湾的佛教要朝哪个方向走？那就是朝着个人理想的方向走。