问：「礼佛一拜，罪灭河沙」，有的人拜佛，礼佛一拜都能灭这幺多罪，那因果说有因就有果，因果又怎幺理解呢？

答：现在从两个角度讲：从圣人角度讲的因果跟凡夫角度讲的因果，这在《大智度论》里面就讲得很清楚了。圣人接受到这个因果的时候，就像如刀割水，如风吹光，了无痕迹。释迦牟尼佛要受果报，可是他境界够啊，境界够啊，佛有无量的智慧，佛有无量的神通。

我现在举个例子：如果有一个人身上有一百亿，一百亿人民币，诸位，如果我欠人家十块钱，来还那十块钱，你认为那十块钱会影响到一百亿吗？佛具足无量的智慧，无量的福德，无量的神通，他只是示现来给你看——我要受果报。这经典就讲得很清楚啊，佛受果报是演一部电影给你看，叫你不要乱做，连我释迦牟尼佛都要受到这个因果，何况你凡夫，是警惕你的。这个是站在圣人的角度。

可是，凡夫受这个果报他是事实的啊，你有这个能力，遭受这样的果报吗？对不对？比如说：你杀人，你放火，前辈子搞了非常严重，那你现在，比如说你现在家庭没钱，或者是你本身严重的、重度的智障，或者重度的残障，这些果报你转不过来，没有办法。

在凡夫来讲，这个果报、因果是事实；在圣人来讲这个果报就像演一部电影给你看一样的，如刀割水，如风吹光，了无痕迹。这个就是佛示现受果报让你看，就是这个道理，听得懂吗？

所以，圣人受果报等于没有受，他有这个能力、能耐，你没有办法，是不是？你没有这个佛的功夫啊。

问：人往生以后可以带佛珠一起火化吗？

答：我告诉你：这个经典里面并没有特殊的这样规定，但是如果那个手珠有佛像，是不行的，或者是里面那个念珠有刻「嗡嘛呢叭咪吽」，梵文、中文那都不行。纯粹是塑造的、菩提子的……其实为什幺要火化呢？可以把它留下来，比如说姥姥啦，或者是你已经当爷爷啦，可以留给你儿子、孙子作一种纪念，对不对？

我举一个例子：弘一律师走的时候，他把所穿过的衣服都一定要留下来，一件都不浪费的，洗一洗干净，给后代的人穿。意思就是说：连死的时候都惜福。

念珠可以跟别人结缘，跟别人结缘，所以不需要火化，我认为留下来作纪念比火化更有意义。

那如果说他想带着走，对不对？火化以后带着走，行！那就找一条比较便宜的，比较便宜的，里面没有佛像，也不可以有咒语的，佛统统不行，那个火化有罪的。人嘛有个观念，我要烧一点东西给他，烧一点东西给亡者，对不对？是这个观念，这个还是中国传统的观念。