| 问：知识分子走进佛法，走近善知识有什幺帮助吗？
|
| 答：帮助可大了。你现在要了解：知识(knowledge)的东西，它是生灭的东西，就是活在一种能所对立的观念里（后天学习的东西叫做语言、文字、观念）。一个拥有知识的人，他没有办法断烦恼。我们把知识当作是真实的东西，而世界上还有一种超越知识的东西，叫做智慧(wisdom)，叫做聪明、智慧。
|
| 我们学习了很多的语言、文字，来教书，没有错。请问：你烦恼过吗？有没有发脾气过？有没有气到晚上睡不着？夫妻有吵架过吗？……所以说，知识的东西不能解决生命的迷茫和无明。
|
| 如果你现在有因缘，有这样当老师的基本盘，来进入佛的领域，速度会非常的快。因为，你的理解力会很强，同时，你在教育的本身，会有种种实际的经验，来接触佛法，就更不得了。
|
| 世间人都是活在观念里面，而在观念里面它就是对立的。拥有知识的人——比如说：你念到博士，他也念到博士，他的人生哲学跟你的人生哲学不一样，那你是要尊重他呢？还是要改变你自己？现在问题就出来了：如果我尊重他，我就不能实现我的理想和诺言（因为他的理念跟我不一样）。老师也是一样，校长也是一样。任何一个教育界、政治界都是对立的东西。
|
| 现在，用佛法的角度和观念就是——改变别人，不如改变自己。我要改变你，不如改变我自己。
|
| 我们之所以烦恼，会活得这幺的无明、这幺的执着，问题出在哪里？问题出在：没有降服自我，而一直想改变对方。这个就是生命迷茫、痛苦的症结点。
|
| 我们把知识的领域，当作是真实性的东西，不晓得那叫做概念，那叫做工具。工具跟真理不一样。知识的领域，可以从我们身上，了解、透视我们的生命观，也更开放我们宇宙观的视野，没有错。但是，这个统统叫做观念，统统叫做知识。这些观念跟知识，并没有办法断除我们内在的贪、嗔、痴，或者是怀疑，或者是无明，或者是脾气……都没有办法。从小老师没有教育这些，最多只能教你——比如说：儒家的思想（礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。
|
| 你要了解：我们的内在里面，教育包了一层强大的无明。我们无始劫来，内在存在一种习气和无明，被后天的教育所包围：念小学包了一层；念初中包了一层；念高中包了一层；念大学包了一层……
|
| 我们因为要生存，所以，必须要教育。而这个教育，问题出在哪里？问题出在：我们所有的教育，不是釜底抽薪的教育，它叫做表层的教育，就是后天学习的教育。不是从内心里面的改革，纵然你内心里面改革，但是改革得不够完全。只是说——教你做人的道理；教你拿捏的进、退尺度；教你不要去得罪别人；教大家以和为贵；和谐社会等等。但是，这跟佛教讲的思想差距太遥远。佛教讲的：一切法无我，没有我，连动一个私心都不行——那就是釜底抽薪的处理问题。
|
| 我们儒家孔老夫子的思想，说“未知生，焉知死？”对生不了解，对死你怎幺有办法了解？因此，我们不了解生跟死，不了解生、老、病、死的问题，就没办法解决生命最终的目的跟问题。我们只能说，活着过着一种大家可以接受的——人间的道德观念，拿捏的尺度（比如：这个人比较有修养，那个人比较没有修养，或者是比较不文明……），只能过这样的生活。而佛教的思想是完全不一样的，佛教处理问题，是彻底的处理。
|
| 今天，生命的迷茫，问题出在哪里？出在——没有智慧，没有开悟，没有见性。所以，人读了再多的书，他不晓得人生的核心价值是什幺？如果我问你说：生从哪里来？知道吗？不知道；死了以后要往哪里去？知道吗？不知道。那中间这个过程，活着有情绪的高低潮，why？问题出在哪里？这个就是今天的佛法要解决的——生命最终的目的跟问题。
|
| 要不然，人家为什幺要走出家的路线？我们也是高学历的，读过非常多的书。但是，我们发现：这个不能解决生命最终的迷茫，没办法的。 |