问：如何判断是鬼神附体还是精神病？
答：这个有时候接近，有时很难分辨。鬼神附体以后，他在某些时候正常，有时会讲出你听不懂的语言，还有，讲一些奇奇怪怪的事情，或者种种的预言，退了以后，自己也不晓得自己在讲什幺，有时候自己也知道；精神病患是他脑筋里面完全受到破坏，或者是遗传；还有一种情形介于两者之间，像是灵魂附体又像是精神病，这个就很难判断，有时师父也判断不出来。
所以，有三种情形，第一是灵魂附体的：这个判断很简单，他来讲话既不是讲中文，又不是讲英文，也不是讲梵文，完全听不懂他在讲什幺，这是鬼神话，这个是真的灵魂附体。鬼神退了以后，他的生活跟你一样，完全正常。第二是精神病的：这需要靠药物治疗，他的所作所为，自己不知道自己在做什幺。精神病有重有轻，重的话他会吃大、小便；轻的话出去不知道怎幺回来，会自言自语。第三是介于鬼神附身和精神病之间：他会讲灵异的事件，可是又像精神病，又好像不是，介于中间，没办法判断。
问：鬼神附体是附在哪个部位？被附体后该如何处理？这是否业力使然？
答：附体是附在他的神经系统，神经系统跟我们的意识说是二也是一，说是一也是二。简单讲，我们活着的时候，神经系统和识心分别夹杂在一起，就是证得阿罗汉果，还没办法分清楚是神经系统还是识心。
因此，如果说我们今天灵魂真的有这件事情发生，那幺，有两种解决办法：第一，平时用镇静剂给他吃，灵魂附体就不会发作；第二，每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍，大悲咒水给他喝，如果这个被灵魂附体的人会诵《金刚经》，就好好的诵。
以前，有一个一贯道的被灵魂附体，很严重，他在一贯道有十几年了，大家都束手无策，他就来请示师父，师父问他：你会念《大悲咒》吗？他说会，师父就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好），把大悲咒水喝了；再来，每天早、晚各诵一部《金刚经》。（他在诵《金刚经》诵到一半的时候，“啊……”地一直叫，很严重，师父告诉他没有关系，继续诵，大悲咒水继续喝，他那个灵魂附体的现象就越来越少……）经过了半年，再来拜访师父，全部恢复正常。（后来，他开始信佛法，对佛陀和观世音菩萨特别有信心。）
所以，如果有这种情形发生，很严重，晚上闹，最好先给他吃安眠药，这是不得已的处理。因为，所有的附体都是附在神经系统，因此，你给他安眠药、镇静药，他就会睡得着，等他精神睡饱了，第二天起来，再继续喝大悲咒水，继续诵《金刚经》……慢慢就会好起来。
那幺，这个是不是我们的业力呢？不一定。如果是我们的定业，那持咒、念佛都没有办法，因为你前生前世欠那个冤亲债主，他这辈子会捉弄你，把你搞得像发神经一样，那谁也没有办法，这是定业不可转。但是，如果是轻微的，喝《大悲咒》水一天三次，诵《金刚经》半年，就一定会有起色，一定会好。
问：附体在唯识学中如何解释？
答：附体在唯识学里面所解释的是：他的识心卡在一种业力；还有一种情形就是四大出状况了，四大虚弱，阳气不够，阳气不够阴气就重，它就有机会乘虚而入。诸位，灵魂附体最怕的就是阳气，如果你把身体搞健康，每天坚持运动（像有氧运动、长跑、太极拳、武术等等），让身体流汗，把营养照顾好，那幺，灵魂附体不了的。但如果说，你身体很健康，被附体了，就表示你前世是乩童，你前世是专门给鬼神附身，起来讲话的那个人，你的频率跟鬼神的频率是很感应的，这辈子因为鬼神要抓一个人起来讲话，就进到你的身体，这是宿世的业力，没有办法的，念《楞严咒》也没有用，生生世世都跟鬼神打交道。
问：佛弟子应该怎样正确对待附体现象？
答：要用慈悲心。要拿咒轮给他戴；持《大悲咒》水给他喝；诵《金刚经》回向给他；为他立超度牌位；所有的只要行善的功德一直回向给他……还有，晚上睡觉的时候要盖往生被，久了以后，慢慢就会退。往生被不一定是死人盖的，活人也可以盖，碰到重大的病苦，或者精神病、精神恍惚等等，都可以盖往生被，病苦慢慢就会好转。
问：与被附体的人相处，是否会被传染上？
答：不一定，看个人的，如果你阳气够的话，附不上的。阴气重的话有时候就会被他影响，不一定，这种情况几乎很少。附体只有一个，很少会再附在其他人的身上，这种情形不多。附在他身上，是因为他的频率跟鬼神、魔王的频率是一样的，其他人不一样，这种情形不太可能发生。