问：对着电视机皈依师父行吗？何谓实质皈依？何谓善巧方便皈依？

答：皈依有实质的皈依，有善巧方便的皈依。我们现在讲实质的皈依：实质的皈依就是说，今天你要成为一个正信的佛弟子，皈依就像注册。比如说我读大学去，第一天就要先注册了，我现在想要作为正信的佛弟子，我一定要先三皈依，这是基本的东西，基本的东西。

有的人说我学佛心中有佛就好，我不需要皈依，那幺这个是执理废事，执着理论上是——我心是佛，没有错，可是事相不是这样子，事相要按部就班来。既然你心中承认有佛，你为什幺不敢皈依？这样讲，道理讲不通的。

像我们讲堂实质的皈依，必须要从下午一点来报到，先填资料卡，一点报到，一点报到以后，开始讲皈依的意义，然后教他们如何顶礼、如何翻掌、如何起来、如何问讯。你做一个佛弟子，连向三宝下跪顶礼、翻掌都不会，那你怎幺能够作为一个正信佛弟子呢？是不是？所以我们教了规矩以后，开始讲皈依的意义。那幺经过了两、三个小时的仪式（我们这里皈依是非常严谨的，绝对不马虎的），最后，师父再去听他们有没有提出什幺问题，半个小时或者是一个小时，然后给他们一些疑问来问一问，这个叫做实质的皈依。

第二叫做善巧方便皈依。善巧方便皈依：由于时间跟空间没有办法凑在一起，每一个人都有立场跟苦衷，每个人比如说为了这个食衣住行，心中非常的无奈，可是他又一心向佛，可是他又一心向佛，也希望得到师父的这种皈依的因缘。那菩萨是不舍一个众生的，所以用这种善巧方便给他皈依（对着电视皈依师父）是可以的，是可以的，因为很不得已，很不得已，没有办法。因为他又在上海，假设说要皈依师父，师父又在台湾，那他又一心向佛，可是时空、背景又没办法，这个（对着电视皈依）是最好的，他一心向佛，我们给他这个因缘。可是这个叫做善巧方便皈依，那幺这个善巧方便皈依以后，如果有因缘来到台湾，师父给他摸摸顶，跟他认同，跟他肯定一下。

所以，像你们今天来，如果要皈依，就变成只能用比较简略的，因为没有办法啊，因为你们时间这样子，我们皈依要办四个小时，四、五个小时，从下午一点到五点，甚至到六点，那你们哪有办法有这幺多的时间，是不是？

所以今天来如果是要皈依，善巧方便，所以你用这种方式也算是不错，用一句中国的话叫做聊胜于无。聊胜于无听得懂吗？聊胜于无的意思就是说：这个虽然是说时间很短，可是胜过他没有跟三宝结缘，那没有跟三宝结缘你度不了他，度不了他，这个启动总是好事。

问：上海有这样的情况：有组织的皈依，由别人代替。就是每人付一百块钱，他也给了证，说这样就皈依师父了。

答：特别跟大众申明：我们没有委托某居士为皈依来代办收一百块，因为有人说假借师父的名字，代办这个皈依，我们是没有的，没有的。