答：念佛三昧就是理一心三昧，还有事相的三昧。也就是说，我今天不管我道理懂不懂，我道理懂不懂，我就念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”他行、住、坐、卧已经变成习惯了，煮饭也“阿弥陀佛”，切菜也“阿弥陀佛”行、住、坐、卧统统是“阿弥陀佛”，这个叫做事一心不乱，这个叫做事相，这个叫做三昧，事相一心三昧。

可是他对空性的道理不懂，空性的道理不懂，念一念有时候会妄念，不过这样已经了不起了，往生有望了。

就是说，我道理虽然不是懂得很多，但是我就是要往生！我发坚定的心！我学老太婆的——“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”把所有的时间化作佛号，把所有的医生…看到那个机器“砰砰、砰砰”，或者是火车，他都把它化成“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”随着那个节奏，随着那个节奏来念佛，这个叫做培养事一心不乱。

就凭这个事一心不乱，坚定地深信不疑，切愿往生，那幺这个就绝对可以往生。

那幺如果说，你证悟了，是一样的，上品上生，上品上生，知道吧？

有一个他说他观世音菩萨会附身，观世音菩萨附身，然后他看到师父，看到师父他就说：“哇！我看到师父您，往生以后极乐世界有您慧律法师的上品的莲花。”他就是懂得通灵，他看得到，通灵，他就说：“慧律法师您已经做了很大的功德！”

有一个人半开玩笑拿着师父的衣服，拿着师父的衣服去问那个神，那个神，他就不告诉他说这个是谁穿的衣服。（台湾有一种拿衣服去他就会看）拿了师父的出家衣服看，看了以后，甩在地上，第一句话就说：“噢！这个人的境界比我高，我没有办法，看不清楚这个人的符。”——拜神的。

所以这个灵界方面的话，也不需要去太迷信这个问题，不需要太迷信这个问题。

我曾经这样告诉大家，我今天发的心是佛的心，没有私心，王居士、小芳都知道，你看师父所有的供养，统统投注在这个地方，没有任何的自私自利，全部没有。所以不要说佛菩萨知不知道，你问自己就很清楚了，对不对？

因此，宗教它是一种良心的工作，你不需要问别人，也不需要让大家怎幺样子，别人不能理解体会，也没关系，因为佛法是心法嘛，临命终因为我们做的事情阿弥陀佛、观世音菩萨知道啊，所以，不需要到处张扬。

因此，那个通灵的他说：“慧律法师您这个极乐世界观世音菩萨，哇！您的莲花好大、好大、好大。”那我也不会很高兴啊，为什幺？这个很正常，因为我们发的心思是佛的心嘛，对不对？所以他就是要赞叹我，我也不会动到一个念头说我很有修行，我们要去继续做，我们认为我做得不够，我也不会因为这样很高兴，就退了我的道心，不会这样子。