问：弟子已受菩萨戒，但家人反对六斋日过午不食，请师父慈悲开示弟子该如何做？

答：家庭伦理还是非常重要，如果有特殊的家庭状况，六斋日我们用心去持就好。就是过午不食如果家人很反对，第一个，先跟他沟通一下，看看能不能沟通？如果实在不能沟通，要以整个家庭的和谐为主。毕竟世间法跟出世间法它是一体的，不能说我因为要持六斋日，就跟全家搞革命，对不对？讲了两句话就冲起来就对着干，这个又不像是受菩萨戒的人该有的行为。

我是认为，家庭的伦理和谐还是最重要，如果家庭实在是不让你持，我认为受菩萨戒的还是要退一步，退一步。吃，那就少一点，内心观想（发惭愧心）：啊呀我这个家庭不允许我受六斋日过午不食，我呀，违反了菩萨戒，我非常的惭愧，将来有因缘，如果是老公往生了，再持。是不是啊？要不然没办法，你持了以后家庭就搞革命了，那就不得了了。

我认为，修学佛道的人还是以家庭伦理的和谐、无相为主，关于戒律的话，如果能持是最好，不能持，还是以家庭为主，我认为这样子比较圆满。好不好？

问：十岁左右的儿童念诵什幺经咒比较对机？弟子希望孩子能够开智慧，将来学佛求解脱。

答：十岁的小孩子在这个过程上讲，太早了，只能让他种种善根，结结缘，念念佛，念念观世音菩萨，或者是有的小朋友善根比较深厚一点，可以教他诵诵《弥陀经》、《金刚经》、《普门品》，这个大概可以。但是，才十岁而已啊，我认为这种对未来的祈求，太过早了，太早了，还不够成熟，思想还不够成熟，身心的发展还没有达到一定的程度，对小孩子你只能理想跟期盼，那幺对未来还是不可知。

像以前有一个小孩子，他非常的有善根，才几岁而已，他父母亲带来就能够背《心经》，还背得挺顺的。这个小朋友没有几岁，一点点，才三、四岁，四、五岁，《心经》背得滚瓜烂熟，他父母亲对他期盼很大，希望以后这个男孩子能够出家，对佛教做一点事。结果五岁、十岁……现在已经成年了，成年了就忘了，忘了那幺就酗酒啊、女人哪、到外面抽烟哪，那没办法了。

所以，“小时了了，大未必佳”，有时候人在江湖身不由己，一个人随着业力在转动的时候，你小时候那一点点善根，撑不了多久的。所以我并不认为说，十岁有这样的启动性是好还是不好，现在没办法去论，太小了。你到二十岁的时候，他那个外面的欲望太强了，太强了，男女这一关是不是能够突得破？再来贪、嗔、痴这关，比如说饮酒啊、吃肉啊，或者是到处去找乐，找这个娱乐。像这个孩子那幺小就有善根，来跟师父，我也给他摸摸顶，这个孩子还看起来很有善根，可是他大了，完全走样，完全走样。

所以你现在问的这个问题，我就这个经验来回答你，我认为十岁这个……叫做可遇不可求，你只能说，我给他一个善根，给他一个结缘：念念观世音菩萨、带带咒轮；你出国的时候或者去到远地方，叫他背着往生被（陀罗尼被）……像结个缘，这样可以，但是说对未来一定怎幺样做，我认为很难。

像师父来讲的话，我从小并没有什幺特殊的（像信佛的家庭啊，父母亲也是拜神的），可是我们到读大学的时候，就碰到了佛法，这个时候，善根发现的时候，身心已经有相当的成熟度了，心也非常的稳定了。所以我在大学里面没有说，我要去交交女朋友啊，去跟人家牵牵手啊，完全没有。到了念研究所的时候，仍然也没有这些有的没有的一些很杂的念头，因为人身心到成熟的阶段以后，他的心就会稳定。所以我从大一学佛以后，善根发现，到研究所，再来，到佛学院，这样出家，到现在也接触佛教四十年了，我们心从来没有退转过。

所以你问的这个问题，我认为还太小，很难去回答这个问题，只能说结结缘。也许他将来会有大成就，但是也许他将来一无所成，所以也不要想得太多，好不好？