问：“色即是空”是什幺意思？
答：‘色即是空，空即是色’最主要就是说：所有的色法，比如，这是一张桌子，看起来有这个色相，可是如果你冷静看一下：第一，所有的桌子都是颗粒微尘所构成的，没有真实的东西。第二，这张桌子一看就知道是无常，它十年不会坏，一百年不会坏，一千年也会坏，一万年还是会坏，它是无常。第三，它是因缘生的东西，这是从山上开采出来的一块石头，把它磨成一张桌子，我们说这是因缘生的东西。
所以，‘色即是空’的意思就是说：虽然它是色法，看起来有这个色相，但是，你把它用智慧透视起来，这个是无常法，是生灭法，是因缘法，它不是实在的，不是永琲满C所以，这个色法当体就是空，没有永远的自体性，叫做‘色即是空’。但对于初学佛法的人来讲，这个有点深，听不太懂这个含意，所以佛法必需要有点时间。
问：什幺叫“观自在”？
答：‘观自在’就是自观自在。观照这个能缘的心（主观意识、分别心、执着心）不存在，这是因缘生的东西，如幻的东西；观照这个客观的环境，是微尘颗粒所构成的缘起性，也不是实在的东西。简单讲，我们能缘的主观意识心跟所缘的境界都是因缘生的、短暂的、幻化的、刹那之间变化的，都是依他起性的。所以，我们一般人看不破就不自在，那我们现在自观就能够自在，自己观照这颗心，能缘的心所观的境，其实都不可得。
我们之所以看不破，是因为我们没有智慧，没有智慧就看不破，看不破就会起烦恼。所以，‘观自在’的意思就是自观自在，自己观照自己的内心，把烦恼、无明放下，放下就能够自在，自在就能够解脱。
所以，‘观自在’前面再加一个‘自’，那幺就更加清楚：自己观照自己的心，刹那之间生灭放下，那幺我们就得到智慧，知道诸法空无自性，了不可得，我们就得到自在的心，叫做自观自在。