答：日本的在家众，因为有大环境的问题，在时间和空间上跟台湾的信徒不一样。他们没有这种氛围，没有这种深度，也没有这种习性（就是把佛法当作自己的生命来寄托，来供养）。日本没有这种风气，这是最严重的问题，除了几个高层次的学术机构在研究以外，他们没有那种环境。从日本的杂志，或者从日本寄来的资料上看，都是讲因果，劝人行善，念念南无阿弥陀佛，其它再深入的东西没有。

所以，对于日本的信徒来讲，我们一定要了解：解如目，行如足。对于佛教的教义深度不够，要实践就没有办法。就像你念小学，才有小学的能力；你念初中，才有初中的能力；你念大学，才有大学的能力；你念博士，才有博士的能力。问题是，整个日本没有这样的氛围和气氛，要造就深入的人才或者是居士，这比较困难。

台湾不一样，台湾有这样的氛围，有这样的气氛。在各位大师的带领之下，有强大的信仰，有坚定的理念，有深入的了解。所以，它散发出来的，是非常自然的一种兴盛，并不是勉强来做的。就像一棵树，往下如果有扎根，往上就自然会结果；就像一朵花，如果阳光足够，肥料足够，杂草把它除掉，那幺，这朵花很自然的就会盛开。因为有那个环境，有那个种子，很自然的就会百花盛开，台湾就是这样的比喻。

可是，我到日本去的时候，很少看到出家人。我到本愿寺，或者到其它寺庙去，大部分都是停留在民间的信仰，对于佛法上的认知度还是少。后来，我就问一个嫁到日本去的徒弟，她告诉我说，日本的居士大部分都是形式上的，有时会做一些善事；日本所有的杂志都讲一些因果；再来，就是念念佛。对于深度来讲，她来台湾亲近师父以后，认为没有办法相提并论。她的老公是日本人，她将师父的开示透过翻译给他听以后，他说他在日本几十年，没有听过那幺好的佛法，这个在日本听不到。所以，从这个角度来推论，日本的居士对教义、教理是很缺乏的，深度不够，广度也不够。

至于说，我对日本的居士有什幺期盼？我现在讲话，没有办法直接影响到日本的居士，而且，日本也很少有法师在讲经说法（在日本讲经说法的，大部分是中国大陆去的法师，或者是台湾去的法师），日本的法师大部分在忙于处理一些事情，讲经有简简单单的开示几句。我今天讲话没有办法直接影响到日本的居士（我毕竟是台湾人嘛），要怎幺样直接去影响呢？除非日本重视佛教这个区块，请师父去日本演讲，去最高的学府演讲，然后电视转播。要不然，怎幺有大的影响力呢？

所以，我们今天在这里讲的，只是作学术的研讨，这篇文章出去，也是微不足道的力量，没办法整体性的改变日本在家居士的心态，或者是气氛，没有这个能力的，因为没有这个大环境。